فصل [ في التنزل المسمى بالتجلي العمائى ] اعلم أن أول التنزلات الذاتية من حيث الوجود والحكم ، لا من حيث الترتيب والعدد . فهو التنزل المسمى بالتجلي العمائى . وإليه أشار بعض المحققين بالتجلي العدمي ؛ الذي لا يتعلق به علم ، ولا يطلق عليه اسم الوجود . وهذا التجلي هو باطن الأحدية . والأحدية هي اسم للتنزل الثاني . وهو تجل وجودي ليس للأسماء وللصفات فيها ظهور . وكان هذا التجلي ثانيا لأنه وجودي . والتجلي الأول عدم . والعدم هو السابق والوجود هو اللاحق . وإنما سمّى التجلي العمائى عدميا لكون الاسم المختص بهذا التجلي معدوما . فلا يوجد في التعريفات الإلهية ( لها اسم وسرّ ذلك لنكتة لا يمكن شرحها ) « 1 » . بخلاف الأحدية وهي ؛ أعنى الأحدية ، باطن الوحدة ، والوحدة باطن ( الهوية ، والهوية باطن الإنيّة ، والإنيّة باطن الوحدية ، والواحدية ) « 2 » باطن الوحدانية ، والوحدانية باطن ( الفردية و ، والفردية باطن الفردانية ، والفردانية باطن « 3 » ) الألوهية ، والألوهية باطن الرحمانية ، والرحمانية باطن الربيّة ، والربيّة باطن الملكية ، والملكية باطن أئمة الأسماء السبعة النفسية ، والأسماء النفسية باطن تجليات أسماء الجلال وتجليات أسماء الجلال هي باطن تجليات أسماء الجمال ، وتجليات أسماء الجمال باطن تجليات أسماء الأفعال .

--> ( 1 ) ما بين القوسين من الهامش ( 2 ) ما بين القوسين من الهامش ( 3 ) ما بين القوسين من الهامش